Retrata desde o chamado período pré-colonial do Brasil (1500 a 1530) até o periodo colonial, em que houve a "organização" das capitanias hereditárias, governo geral, o mundo do açucar, entre outros aspectos.
Etnocentrismo
Etnocentrismo é um conceito antropológico, segundo o qual a visão ou avaliação que um indivíduo ou grupo de pessoas faz de um grupo social diferente do seu é apenas baseada nos valores, referências e padrões adotados pelo grupo social ao qual o próprio indivíduo ou grupo fazem parte.
Essa avaliação é, por definição, preconceituosa, feita a partir de um ponto de vista específico. Basicamente, encontramos em tal posicionamento um grupo étnico considerar-se como superior a outro. Do ponto de vista intelectual, etnocentrismo é a dificuldade de pensar a diferença, de ver o mundo com os olhos dos outros.
O fato de que o ser humano vê o mundo através de sua cultura tem como consequência a propensão em considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. Tal tendência, denomindada etnocentrismo, é responsável em seus casos extremos pela ocorrência de numerosos conflitos sociais.
Não existem grupos superiores ou inferiores, mas grupos diferentes. Um grupo pode ter menor desenvolvimento tecnológico, se comparado a outro mas, possivelmente, é mais adaptado a determinado ambiente, além de não possuir diversos problemas que esse grupo "superior" possui.
A tendência do ser humano nas sociedades é de repudiar ou negar tudo que lhe é diferente ou não está de acordo com suas tendências, costumes e hábitos. Na civilização grega, o bárbaro, era o que "transgredia" toda a lei e costumes da época; este termo é, portanto, etimologicamente semelhante ao selvagem na sociedade ocidental.
O costume de discriminar os que são diferentes, porque pertencem a outro grupo, pode ser encontrado dentro de uma sociedade. Agressões verbais, e até físicas, praticadas contra os estranhos que se arriscam em determinados bairros periféricos de nossas grandes cidades é um dos exemplo.
Incluem-se aqui as pessoas que observam as outras culturas em função da sua propria cultura, tomando-a como padrão para valorizar e hierarquizar as restantes.
Essa avaliação é, por definição, preconceituosa, feita a partir de um ponto de vista específico. Basicamente, encontramos em tal posicionamento um grupo étnico considerar-se como superior a outro. Do ponto de vista intelectual, etnocentrismo é a dificuldade de pensar a diferença, de ver o mundo com os olhos dos outros.
O fato de que o ser humano vê o mundo através de sua cultura tem como consequência a propensão em considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. Tal tendência, denomindada etnocentrismo, é responsável em seus casos extremos pela ocorrência de numerosos conflitos sociais.
Não existem grupos superiores ou inferiores, mas grupos diferentes. Um grupo pode ter menor desenvolvimento tecnológico, se comparado a outro mas, possivelmente, é mais adaptado a determinado ambiente, além de não possuir diversos problemas que esse grupo "superior" possui.
A tendência do ser humano nas sociedades é de repudiar ou negar tudo que lhe é diferente ou não está de acordo com suas tendências, costumes e hábitos. Na civilização grega, o bárbaro, era o que "transgredia" toda a lei e costumes da época; este termo é, portanto, etimologicamente semelhante ao selvagem na sociedade ocidental.
O costume de discriminar os que são diferentes, porque pertencem a outro grupo, pode ser encontrado dentro de uma sociedade. Agressões verbais, e até físicas, praticadas contra os estranhos que se arriscam em determinados bairros periféricos de nossas grandes cidades é um dos exemplo.
Incluem-se aqui as pessoas que observam as outras culturas em função da sua propria cultura, tomando-a como padrão para valorizar e hierarquizar as restantes.
Colonização do Brasil
A Conquista do Brasil
- 22 de abril 1500 (Porto Seguro – BA)
- Primeiro contato com os índios : troca de sorrisos e presentes
- A 1a Missa no Brasil
As nações indígenas em 1500
- tupi-guarani, Jê, aruaque, caríba, charrua,
pano, tucano e outros
- tupinambas : canibais
- Exploração, violência, escravidão (contra o índio)
A Exploração do pau-brasil
- a mão-de-obra indígena
- trabalho por quinquilharias = escambo
- venda da tinta na Europa = lucros para Portugal
A colonização necessária
-- ameaça de invasões estrangeiras
- o sistema de capitanias hereditárias àfracasso
- 22 de abril 1500 (Porto Seguro – BA)
- Primeiro contato com os índios : troca de sorrisos e presentes
- A 1a Missa no Brasil
As nações indígenas em 1500
- tupi-guarani, Jê, aruaque, caríba, charrua,
pano, tucano e outros
- tupinambas : canibais
- Exploração, violência, escravidão (contra o índio)
A Exploração do pau-brasil
- a mão-de-obra indígena
- trabalho por quinquilharias = escambo
- venda da tinta na Europa = lucros para Portugal
A colonização necessária
-- ameaça de invasões estrangeiras
- o sistema de capitanias hereditárias àfracasso
A América Portuguesa: O nascimento do Brasil
Você vai ver nesta teleaula como foi o início da colonização do Brasil e porque os portugueses escolheram a cana-de-açúcar para colonizar seu território na América. Um território que hoje se chama Brasil.
Os escravos africanos
De 1530 a 1550 só havia escravos índios. O primeiro navio de escravos negros chegou ao Brasil em 1553 e em 1600 eles já eram maioria.
Foram arrancados da África para serem vendidos 13 milhões de escravos negros: destes 2 milhões morreram nas viagens. O Brasil comprou 4,3 milhões e os EUA 500 mil. O homem livre considerava o trabalho manual coisa vil, desonrosa, negativa e inferior. A camada dos senhores de escravos criou a “ética do ócio.”
Foram arrancados da África para serem vendidos 13 milhões de escravos negros: destes 2 milhões morreram nas viagens. O Brasil comprou 4,3 milhões e os EUA 500 mil. O homem livre considerava o trabalho manual coisa vil, desonrosa, negativa e inferior. A camada dos senhores de escravos criou a “ética do ócio.”
Como era o sistema político e administrativo da colônia?
De 1534 à 1759 dois documentos reais regulamentavam o sistema de capitanias hereditárias:
A carta de doação - O rei doava uma capitania ao donatário que era um nobre português. A capitania não era propriedade privada.
A carta foral - Onde estavam os direitos e deveres dos donatários.
Direitos dos donatários:
Doar sesmarias para os colonos
Cobrar tributos dos colonos
Praticar a justiça
Fundar vilas
Escravizar índios em guerras justas
A carta de doação - O rei doava uma capitania ao donatário que era um nobre português. A capitania não era propriedade privada.
A carta foral - Onde estavam os direitos e deveres dos donatários.
Direitos dos donatários:
Doar sesmarias para os colonos
Cobrar tributos dos colonos
Praticar a justiça
Fundar vilas
Escravizar índios em guerras justas
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