Retrata desde o chamado período pré-colonial do Brasil (1500 a 1530) até o periodo colonial, em que houve a "organização" das capitanias hereditárias, governo geral, o mundo do açucar, entre outros aspectos.
Etnocentrismo
Etnocentrismo é um conceito antropológico, segundo o qual a visão ou avaliação que um indivíduo ou grupo de pessoas faz de um grupo social diferente do seu é apenas baseada nos valores, referências e padrões adotados pelo grupo social ao qual o próprio indivíduo ou grupo fazem parte.
Essa avaliação é, por definição, preconceituosa, feita a partir de um ponto de vista específico. Basicamente, encontramos em tal posicionamento um grupo étnico considerar-se como superior a outro. Do ponto de vista intelectual, etnocentrismo é a dificuldade de pensar a diferença, de ver o mundo com os olhos dos outros.
O fato de que o ser humano vê o mundo através de sua cultura tem como consequência a propensão em considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. Tal tendência, denomindada etnocentrismo, é responsável em seus casos extremos pela ocorrência de numerosos conflitos sociais.
Não existem grupos superiores ou inferiores, mas grupos diferentes. Um grupo pode ter menor desenvolvimento tecnológico, se comparado a outro mas, possivelmente, é mais adaptado a determinado ambiente, além de não possuir diversos problemas que esse grupo "superior" possui.
A tendência do ser humano nas sociedades é de repudiar ou negar tudo que lhe é diferente ou não está de acordo com suas tendências, costumes e hábitos. Na civilização grega, o bárbaro, era o que "transgredia" toda a lei e costumes da época; este termo é, portanto, etimologicamente semelhante ao selvagem na sociedade ocidental.
O costume de discriminar os que são diferentes, porque pertencem a outro grupo, pode ser encontrado dentro de uma sociedade. Agressões verbais, e até físicas, praticadas contra os estranhos que se arriscam em determinados bairros periféricos de nossas grandes cidades é um dos exemplo.
Incluem-se aqui as pessoas que observam as outras culturas em função da sua propria cultura, tomando-a como padrão para valorizar e hierarquizar as restantes.
Essa avaliação é, por definição, preconceituosa, feita a partir de um ponto de vista específico. Basicamente, encontramos em tal posicionamento um grupo étnico considerar-se como superior a outro. Do ponto de vista intelectual, etnocentrismo é a dificuldade de pensar a diferença, de ver o mundo com os olhos dos outros.
O fato de que o ser humano vê o mundo através de sua cultura tem como consequência a propensão em considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. Tal tendência, denomindada etnocentrismo, é responsável em seus casos extremos pela ocorrência de numerosos conflitos sociais.
Não existem grupos superiores ou inferiores, mas grupos diferentes. Um grupo pode ter menor desenvolvimento tecnológico, se comparado a outro mas, possivelmente, é mais adaptado a determinado ambiente, além de não possuir diversos problemas que esse grupo "superior" possui.
A tendência do ser humano nas sociedades é de repudiar ou negar tudo que lhe é diferente ou não está de acordo com suas tendências, costumes e hábitos. Na civilização grega, o bárbaro, era o que "transgredia" toda a lei e costumes da época; este termo é, portanto, etimologicamente semelhante ao selvagem na sociedade ocidental.
O costume de discriminar os que são diferentes, porque pertencem a outro grupo, pode ser encontrado dentro de uma sociedade. Agressões verbais, e até físicas, praticadas contra os estranhos que se arriscam em determinados bairros periféricos de nossas grandes cidades é um dos exemplo.
Incluem-se aqui as pessoas que observam as outras culturas em função da sua propria cultura, tomando-a como padrão para valorizar e hierarquizar as restantes.
Colonização do Brasil
A Conquista do Brasil
- 22 de abril 1500 (Porto Seguro – BA)
- Primeiro contato com os índios : troca de sorrisos e presentes
- A 1a Missa no Brasil
As nações indígenas em 1500
- tupi-guarani, Jê, aruaque, caríba, charrua,
pano, tucano e outros
- tupinambas : canibais
- Exploração, violência, escravidão (contra o índio)
A Exploração do pau-brasil
- a mão-de-obra indígena
- trabalho por quinquilharias = escambo
- venda da tinta na Europa = lucros para Portugal
A colonização necessária
-- ameaça de invasões estrangeiras
- o sistema de capitanias hereditárias àfracasso
- 22 de abril 1500 (Porto Seguro – BA)
- Primeiro contato com os índios : troca de sorrisos e presentes
- A 1a Missa no Brasil
As nações indígenas em 1500
- tupi-guarani, Jê, aruaque, caríba, charrua,
pano, tucano e outros
- tupinambas : canibais
- Exploração, violência, escravidão (contra o índio)
A Exploração do pau-brasil
- a mão-de-obra indígena
- trabalho por quinquilharias = escambo
- venda da tinta na Europa = lucros para Portugal
A colonização necessária
-- ameaça de invasões estrangeiras
- o sistema de capitanias hereditárias àfracasso
A América Portuguesa: O nascimento do Brasil
Você vai ver nesta teleaula como foi o início da colonização do Brasil e porque os portugueses escolheram a cana-de-açúcar para colonizar seu território na América. Um território que hoje se chama Brasil.
Os escravos africanos
De 1530 a 1550 só havia escravos índios. O primeiro navio de escravos negros chegou ao Brasil em 1553 e em 1600 eles já eram maioria.
Foram arrancados da África para serem vendidos 13 milhões de escravos negros: destes 2 milhões morreram nas viagens. O Brasil comprou 4,3 milhões e os EUA 500 mil. O homem livre considerava o trabalho manual coisa vil, desonrosa, negativa e inferior. A camada dos senhores de escravos criou a “ética do ócio.”
Foram arrancados da África para serem vendidos 13 milhões de escravos negros: destes 2 milhões morreram nas viagens. O Brasil comprou 4,3 milhões e os EUA 500 mil. O homem livre considerava o trabalho manual coisa vil, desonrosa, negativa e inferior. A camada dos senhores de escravos criou a “ética do ócio.”
Como era o sistema político e administrativo da colônia?
De 1534 à 1759 dois documentos reais regulamentavam o sistema de capitanias hereditárias:
A carta de doação - O rei doava uma capitania ao donatário que era um nobre português. A capitania não era propriedade privada.
A carta foral - Onde estavam os direitos e deveres dos donatários.
Direitos dos donatários:
Doar sesmarias para os colonos
Cobrar tributos dos colonos
Praticar a justiça
Fundar vilas
Escravizar índios em guerras justas
A carta de doação - O rei doava uma capitania ao donatário que era um nobre português. A capitania não era propriedade privada.
A carta foral - Onde estavam os direitos e deveres dos donatários.
Direitos dos donatários:
Doar sesmarias para os colonos
Cobrar tributos dos colonos
Praticar a justiça
Fundar vilas
Escravizar índios em guerras justas
O açúcar
Porque o açúcar?
O açúcar solucionou o problema da colonização porque pagava as elevadas despesas da ocupação e ainda gerava lucros. O clima tropical e o solo massapé eram favoráveis ao plantio da cana. Na Europa o açúcar era raro, por isso de fácil comercialização. Era muito apreciado, havia grande procura, mas era caríssimo, vindo da Índia desde o sec. XII. O produto era fácil de transportar e não era perecível. Os portugueses já conheciam as técnicas, pois haviam plantado cana nas ilhas atlânticas (Madeira e Açores)
A produção se desenvolvia em grandes latifúndios porque somente assim compensava. Essas grandes propriedades rurais se chamavam sesmarias. A produção era dirigida totalmente para a exportação porque não havia mercado interno, e era altamente especializada.
Logo os portugueses vieram para o Brasil tentando enriquecer, mas não tinham terras e o dinheiro era pouco. A montagem da empresa açucareira exigia altos investimentos de equipamento de engenho e de escravos, que não eram baratos. Aí entram os holandeses que transportavam o produto em seus navios diretamente para Lisboa. A própria Holanda ampliava o mercado do açúcar, portanto a maior parte do lucro ficava com eles e segundo Celso Furtado “O negocio do açúcar era mais da Holanda do que dos próprios portugueses”.
O açúcar solucionou o problema da colonização porque pagava as elevadas despesas da ocupação e ainda gerava lucros. O clima tropical e o solo massapé eram favoráveis ao plantio da cana. Na Europa o açúcar era raro, por isso de fácil comercialização. Era muito apreciado, havia grande procura, mas era caríssimo, vindo da Índia desde o sec. XII. O produto era fácil de transportar e não era perecível. Os portugueses já conheciam as técnicas, pois haviam plantado cana nas ilhas atlânticas (Madeira e Açores)
A produção se desenvolvia em grandes latifúndios porque somente assim compensava. Essas grandes propriedades rurais se chamavam sesmarias. A produção era dirigida totalmente para a exportação porque não havia mercado interno, e era altamente especializada.
Logo os portugueses vieram para o Brasil tentando enriquecer, mas não tinham terras e o dinheiro era pouco. A montagem da empresa açucareira exigia altos investimentos de equipamento de engenho e de escravos, que não eram baratos. Aí entram os holandeses que transportavam o produto em seus navios diretamente para Lisboa. A própria Holanda ampliava o mercado do açúcar, portanto a maior parte do lucro ficava com eles e segundo Celso Furtado “O negocio do açúcar era mais da Holanda do que dos próprios portugueses”.
Colonização do Brasil
A Colonização do Brasil é o nome do processo de povoamento, exploração e dominação realizado pelos portugueses a partir do século XVI nas atuais terras brasileiras. Tem início com a chegada dos colonizadores à nova terra, habitada por numerosas nações indígenas.
Não se deve confundir a colonização do Brasil com a época do Brasil Colônia, visto que o processo de povoar e desenvolver o território começou antes e foi além da ocupação portuguesa, desde os índios até os imigrantes recentes.
Os povos ameríndios teriam sido os primeiros colonizadores (no sentido de que se propagaram pelo território). Sua origem ainda não foi plenamente esclarecida, mas a opinião mais aceita é de que descenderiam de antigas raças asiáticas e da Oceania que teriam chegado à América pelo estreito de Behring ou pela navegação no Oceano Pacífico.
A princípio os portugueses acreditavam que os índios pertenciam ao mesmo grupo social. Após algum tempo, percebeu-se que havia diferenças significativas: os grupos tupis possuíam uma organização social mais complexa e falavam uma mesma língua. Os tapuias habitavam o interior.
Hoje se diz que os índios do Brasil podiam ser divididos em quatro grande grupos étnicos: os tupi-guaranis, os tapuias (ou jês), os nu-aruaques e os caraíbas.
Todas estas nações indígenas, embora tivessem suas estruturas políticas distintas em relação às civilizações do México, da Bolívia e do Peru (que constituíram-se em impérios) e, não opondo ao colonizador português a resistência que essas haviam oposto ao espanhol, deixaram como legado milhares de novas palavras ao vocabulário da língua portuguesa hoje falada no Brasil.
Muitos topônimos são originários da língua dos índios: os nomes de vários Estados (Amapá, Ceará, Pará, Paraná, Pernambuco, Piauí), de numerosas cidades (Caraguatatuba, Carapicuíba, Embu, Itamarandiba, Itaquaquecetuba, Paranapiacaba etc.), de acidentes geográficos (Anhangabaú, Itapeva, Urubuqueçaba, Itacolomi) e de animais (jaguatirica, urubu, tapir, siriema, jacutinga) tem como origem a cultura indígena, provando sua força.
Não se deve confundir a colonização do Brasil com a época do Brasil Colônia, visto que o processo de povoar e desenvolver o território começou antes e foi além da ocupação portuguesa, desde os índios até os imigrantes recentes.
Os povos ameríndios teriam sido os primeiros colonizadores (no sentido de que se propagaram pelo território). Sua origem ainda não foi plenamente esclarecida, mas a opinião mais aceita é de que descenderiam de antigas raças asiáticas e da Oceania que teriam chegado à América pelo estreito de Behring ou pela navegação no Oceano Pacífico.
A princípio os portugueses acreditavam que os índios pertenciam ao mesmo grupo social. Após algum tempo, percebeu-se que havia diferenças significativas: os grupos tupis possuíam uma organização social mais complexa e falavam uma mesma língua. Os tapuias habitavam o interior.
Hoje se diz que os índios do Brasil podiam ser divididos em quatro grande grupos étnicos: os tupi-guaranis, os tapuias (ou jês), os nu-aruaques e os caraíbas.
Todas estas nações indígenas, embora tivessem suas estruturas políticas distintas em relação às civilizações do México, da Bolívia e do Peru (que constituíram-se em impérios) e, não opondo ao colonizador português a resistência que essas haviam oposto ao espanhol, deixaram como legado milhares de novas palavras ao vocabulário da língua portuguesa hoje falada no Brasil.
Muitos topônimos são originários da língua dos índios: os nomes de vários Estados (Amapá, Ceará, Pará, Paraná, Pernambuco, Piauí), de numerosas cidades (Caraguatatuba, Carapicuíba, Embu, Itamarandiba, Itaquaquecetuba, Paranapiacaba etc.), de acidentes geográficos (Anhangabaú, Itapeva, Urubuqueçaba, Itacolomi) e de animais (jaguatirica, urubu, tapir, siriema, jacutinga) tem como origem a cultura indígena, provando sua força.
Poema de Fernando Pessoa
Retrata o que os navegadores e suas famílias enfrentaram para alcançar às Índias e posteriormente à América...
Mar Salgado
Ó mar salgado, quanto do teu sal
São lágrimas de Portugal!
Por te cruzarmos, quantas mães choraram,
Quantos filhos em vão rezaram!
Quantas noivas ficaram por casar
Para que fosses nosso, ó mar!
Valeu a pena? Tudo vale a pena
se a alma não é pequena.
Quem quer passar além do Bojador
Tem que passar além da dor.
Deus ao mar o perigo e o abismo deu,
Mas nele é que espelhou o céu..
Fernando Pessoa
Mar Salgado
Ó mar salgado, quanto do teu sal
São lágrimas de Portugal!
Por te cruzarmos, quantas mães choraram,
Quantos filhos em vão rezaram!
Quantas noivas ficaram por casar
Para que fosses nosso, ó mar!
Valeu a pena? Tudo vale a pena
se a alma não é pequena.
Quem quer passar além do Bojador
Tem que passar além da dor.
Deus ao mar o perigo e o abismo deu,
Mas nele é que espelhou o céu..
Fernando Pessoa
O início da colonização portuguesa
Nesta teleaula você aprenderá que, para tornar a colonização atraente, foram criadas as capitanias hereditárias e que, com o fracasso desse sistema, surgiu uma forma de administração que centralizava o poder nas mãos do governador geral. Além disso, você verá que a região Nordeste, principalmente Pernambuco, se tornou o centro da produção de açúcar na colônia.
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